WHY I FAILED LESSION FROM LEADERS

                                Introduction
विफलता, फिर विफलता! तो दुनिया हर मोड़ पर हमें टिकट देता है। हमने अपने व्यवसायों के लिए अपर्याप्तता के सभी स्मारकों के साथ, हमारे गलतियों, हमारे बुरे कर्मों, हमारे खोए अवसरों के साथ इसे आकर्षित किया। और इसके साथ क्या एक जोरदार जोर देता है तो हमें बाहर निकाल दो!
                                                             —William James

असफलता का डर एक बाधा नहीं है जो अक्सर हमें जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने से रोकता है और बनना चाहता है कि हम कौन बनना चाहते हैं? विफलता इतनी गलत क्यों महसूस करती है? अनुचित? हतोत्साहित? असफल होने के लिए यह इतना चोट क्यों पहुंचाता है? विफलता सड़क के अंत की तरह क्यों लगती है? विफलता मौत से भी बदतर महसूस कर सकती है। याद रखें 'मैं क्यों मर नहीं गया?' महसूस कर रहा है? कुछ असफलताओं ने हमें मार डाला है और उनमें से कई हमें धूल काटने के लिए चाहते हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इतने सारे लिखे गए हैं और कहा कि कैसे विफलता के साथ 'सामना' कर सकता है। यह अप्रचलित, उल्टी, और पचाने में मुश्किल है। यह एक सांस्कृतिक चीज भी है। भारत में, हम बहुत निराशाजनक और असुविधा के साथ विफलता को देखते हैं। इस क्षण से हम असली दुनिया में कदम रखते हैं, इसलिए बोलने के लिए, यह हमारे अंदर शामिल है कि हमें हमेशा सब कुछ में सफल होना पड़ता है। हम असफल नहीं हो सकते हैं। इतिहास केवल विजेताओं की सराहना करता है। अगर हम भारत के इतिहास के कालक्रम के ढांचे को देखते हैं, तो यह विजेताओं के बारे में है। लड़ाई, धार्मिक संस्थानों की समाप्ति, शिलालेखों की तिथियां वहां हैं क्योंकि जो लोग 'विजेता' थे, शक्तिशाली, मानते थे कि उन अभिलेखों को संरक्षित करना महत्वपूर्ण था। लेकिन जैसा कि कई इतिहासकारों ने दोहराया है, हम जो कुछ भी भारतीय इतिहास के बारे में जानते हैं वह वह सब कुछ नहीं है जिसे हम जान सकते हैं। ऐतिहासिक रिकॉर्ड हमें राजाओं, शक्तिशाली, विजेताओं के बारे में और बताते हैं। यह आश्चर्य की बात है कि ऋषि रायका (एक बेघर बैल गाड़ी चालक) की कहानी उपनिषद-ब्राह्मणों के पाठ में उद्धृत की गई थी। राजा जनसुरुति ने अपने लोगों पर विजय पाने के लिए रायका की मदद मांगी। यहां आश्चर्य की बात यह नहीं है कि रायका ने राजा को जीतने में मदद की, लेकिन उन्होंने उपनिषदों में उल्लेख किया जो मुख्य रूप से ब्राह्मण अभिजात वर्ग के बारे में है। आमतौर पर विफलता को याद रखना असंभव है या भूलना असंभव है। एवरडे लाइफ के साइकोपैथोलॉजी में सिगमंड फ्रायड एक अनुभव बताता है: एक बार, अपने मासिक खातों को सुलझाने के दौरान, फ्रायड एक ऐसे मरीज़ के नाम पर आया जिसकी केस इतिहास वह याद नहीं कर सका, भले ही वह देख सके कि वह हर दिन उसके पास गया था कई हफ्ते पहले, सिर्फ छह महीने पहले। उसने रोगी को याद रखने के लिए बहुत मेहनत की कोशिश की, जब तक कि स्मृति अंततः उसके पास वापस न आए। सवाल में रोगी एक महिला थीमाता-पिता ने उसे अंदर लाया क्योंकि उसने लगातार पेट दर्द की शिकायत की थी। फ्रायड ने उसे हिस्टीरिया के साथ निदान किया। कुछ महीने बाद, वह पेट के कैंसर से मर गई। इस पुस्तक पर काम करने के दौरान, जब मैं दोस्तों, परिवार या यहां तक ​​कि कंपनियों के वरिष्ठ अधिकारियों को विषय समझाऊंगा, तो अधिकांश लोग यह कहकर जवाब देंगे: 'विफलता क्यों? आप विफलता जैसे विषय क्यों चुनेंगे? 'और यही वह प्रतिक्रिया है जिसकी मैं उम्मीद कर रहा था और उम्मीद कर रहा था। विफलता, सफलता की तरह, हर किसी के लिए नहीं है। यह पुस्तक उन लोगों की कहानियों के चारों ओर बनाई गई है जो कभी-कभी बार-बार खराब हो जाते हैं। इन कहानियों में कल्पना, गलतफहमी, भ्रम, दुर्भाग्य, महत्वाकांक्षा, प्रेम मामलों, प्रेरणा, और सबसे महत्वपूर्ण साहस शामिल हैं। प्रत्येक कहानी कई स्तरों पर रहस्यमय है, अलग-अलग डिग्री और किस्मों की असफलताओं की खोज, पहले बड़े अवसर पर गड़बड़ाना, नौकरशाही और भक्तिवाद, जीवन की परिस्थितियों में विफलता में विफल होने, नेतृत्व करने में विफल होने और दूसरों को आपकी दृष्टि का पालन करने में असफल रहा- हर अध्याय प्रस्ताव एक अलग तरह की विफलता की अंतर्दृष्टि। अक्सर, विफलता को पहचानने का अनुभव जीवन-परिवर्तन, चौंकाने वाला, हास्यास्पद, सुखद, कैथर्टिक, रोशनी और भ्रमित हो सकता है। प्राप्ति प्रक्रिया आमतौर पर हमें अपने साथ बाधाओं में डाल देती है। विफलता के बाद, हम खुद से सवाल करते हैं, हमारी क्षमताओं: 'मैं यह कैसे कर सकता था?' 'मैं क्या सोच रहा था?' 'क्या मैंने वास्तव में ऐसा किया?' लेकिन, बस एक पल के लिए, यदि आप चोट पहुंचाते हैं , चोट, असफलता से जुड़े अपमान - और इसके लिए आपकी विफलता का मूल्यांकन - प्रक्रिया सफलता से कहीं अधिक परिभाषित हो सकती है। चाहे हम इसे स्वीकार करें या नहीं, विफलता अक्सर हमें स्पष्ट रूप से सोचने में मदद करती है। यह हमें विश्लेषण और बेहतर योजना बनाने के लिए मजबूर करता है। जीतने और विफलता को कम करने के लिए एक अंतर्निहित प्रवृत्ति है। लेकिन विफलता की दिशा में ऐसी शत्रुता के बीच भी, वे लोग हैं जो उपहार में विफल होने पर विचार करते हैं। आपको सफल होने में विफल होने की आवश्यकता है वास्तव में एक ऑक्सीमोरोन नहीं है। इस पुस्तक को लिखना मेरे लिए एक रहस्योद्घाटन रहा है। इसने मुझे विफलता के बारे में अपनी भावनाओं को दृढ़ता से तलाशने के लिए मजबूर किया। मैं आपका उत्कृष्ट भारतीय हूं जो सफलता चाहता है लेकिन असफल होने के दर्द के बिना। मैथ में पहली बार विफल होने के बाद, उसने मुझे एक विषय छोड़ दिया जिसने मुझे चिंतित किया था। संख्याएं आकर्षक हैं, लेकिन यह फिर से विफल होने का डर था जिसने वास्तव में कोशिश करने के जादू को दूर कर लिया। और यह उन कई बारों में से एक है जहां मैंने विफलता के डर के लिए वापस कदम रखा है। असफल होने से जुड़ी पीड़ा आपको दूर जाने के लिए काफी परेशान हो सकती है। पुनरुत्थान विफलता जीवन में बहुत जल्दी शुरू होती है। हमारे द्वारा चुने गए विषयों के लिए, हम जिन विषयों को चुनते हैं, उनके लिए हम जो चुनते हैं, उससे हम सोचते हैं-अगर हम इसके बारे में सोचते हैं-सभी आंतरिक रूप से असफलता से जुड़े होते हैं। मैं किसी ऐसे व्यक्ति को जानता हूं जिसने अपने साथी समूह के साथ फिट होने के लिए वायलिन खेलना छोड़ दिया। यह असफल होने की हमारी क्षमता को कमजोर करने में 'फिट' करने की आवश्यकता है।लेकिन फिर, हमारी सांस्कृतिक कंडीशनिंग के साथ भी, उन लोगों की कहानियां हैं जिन्होंने अपनी असफलताओं में सफलता के लिए व्यंजनों को पाया है। भारतीय व्यवसाय दुनिया के सबसे कठिन वातावरण में से एक में काम करते हैं। निरंतर नीति फ्लिप-फ्लॉप, ढीले नियामक ढांचे, और अपर्याप्त बुनियादी ढांचे केवल कुछ चुनौतियां हैं; इसके अलावा भारतीय मानसिकता है जो जीवन में बहुत जल्द उद्देश्य की स्थिरता और स्पष्टता पर बहुत अधिक जोर देती है। एक समाज जो हमें बक्से में फिट करने के लिए मजबूर करता है-इतना इतना है कि असफल होने के लिए कोई जगह नहीं है। लेकिन फिर ऐसे बाहरी लोग हैं, जो दूरदर्शी नहीं हो सकते हैं, और इस तरह वे देश के कुछ सबसे बड़े निगमों को चला चुके हैं और उन्होंने भारत के आर्थिक प्रक्षेपवक्र में से एक से अधिक तरीकों से परिभाषित किया है। रिलायंस इंडस्ट्रीज के भारत के सबसे बड़े समूह के संस्थापक धीरूभाई अंबानी ने उस समय कंपनी का निर्माण किया जब पूंजीगत लागत इतनी अधिक थी कि ज्यादातर कंपनियां गैर-लाभकारी या असफल हो जाएंगी। लेकिन धीरूभाई ने अंततः सफल होने तक सपने देखना, असफल होना, सपना देखना जारी रखा। सोलह विफलता, उर्फ ​​सफलता, इस पुस्तक में पुरानी कहानियां विफलता पर वार्तालाप शुरू करने का प्रयास है, किताब को पढ़ने के लिए किताब को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, अपने सपने को सफलता के प्यार के लिए नहीं बल्कि विफलता के साहस के लिए प्रोत्साहित करने का प्रयास है। , दूसरों को उस जीवन को तय करने न दें जिससे आप विफलता के डर के लिए जीना चाहते हैं। भारत आज उद्यमशील ऊर्जा और नए विचारों से भरा हुआ है। निजी क्षेत्र बढ़ रहा है, मध्यम वर्ग बढ़ रहा है, अधिक से अधिक युवा लोग कार्यबल में शामिल हो रहे हैं। और दिलचस्प बात यह है कि युवा अपने आप को कोशिश करने और परीक्षण के कोकून तक सीमित नहीं करने के लिए बेचैन हैं। वे बाहर निकल रहे हैं और अपनी नियतियां सूचीबद्ध कर रहे हैं। यह पुस्तक हम सभी के लिए है जो लगातार 'क्या हो सकता है' के बारे में सोचते हैं। यह उन कॉर्पोरेट लोगों के लिए है जो विफलता से सीखने पर विश्वास करते हैं, यह बहुत सरल है-लोगों से क्या उन्होंने गलत किया है और भविष्य में इसी तरह की गलतियों से परहेज करने पर जोर देने के लिए कहा है। यह उन सभी उद्यमियों के लिए है जिन्होंने अपना रास्ता चुना है और कम से कम कहने के लिए भारतीय संदर्भ में इतनी परेशानी होगी, और अधिक यात्रा की शुरुआत की है। हीरोज्म हार का एक द्वि-उत्पाद है। यह एक विशेषता है, एक गुणवत्ता जो दुर्भाग्य और पीछे की ओर देखकर प्राप्त की जाती है। यहां वर्णित लगभग सभी कहानियां दुर्भाग्य और वीरता का एक प्रमुख मिश्रण हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी रूजवेल्ट ने इस सशक्त जीत अभियान को उठाया था, जो उन्हें अमेरिकी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार द्वारा अब तक के सबसे थकाऊ राष्ट्रीय भाषी दौरे के माध्यम से ले गया था; उन्होंने शिशु पक्षाघात के रूप में अपनी दुर्भाग्य या हार का अनुभव किया, एक लोकोमोटिव विफलता जिसे उन्होंने प्रतिशोध के साथ वापस लड़ा क्योंकि वह अथक यात्रा करते थे। आपको यहां कई कहानियां मिलेंगी जहां सफल होने के लिए दुर्भाग्य भी सबसे बड़ी प्रेरणा रही है। जैसा कि कन्फ्यूशियस ने कहा, 'हमारी सबसे बड़ी महिमा कभी विफल नहीं होती है, लेकिन हर बार जब हम गिरते हैं तो बढ़ते हैं।' दुनिया भर में इतिहास असाधारण विफलताओं द्वारा संचालित असाधारण दिमागों द्वारा किया गया है। हंसमुख रहो, अपनी आंखों को मिटाओ; कुछ गिरने का मतलब उदय के लिए खुश है। विलियम शेक्सपियर, साइम्बलाइन। एक्ट चतुर्थ, दृश्य ii यह कोशिश करने और असफल होने के लिए हमेशा बेहतर होता है, बिल्कुल प्रयास नहीं किया जाता है। मुबारक विफल, हर कोई!'... सच यह है कि, एक प्रतियोगिता में, आप का सबसे कमजोर हिस्सा सबसे आगे आता है!
                           ABHINAV BINDRA

अभिनव बिंद्रा ने इतिहास बनाया जब उन्होंने 2008 में ओलंपिक में भारत का पहला व्यक्तिगत स्वर्ण पदक लाया। शूटिंग के साथ उनका रिश्ता अपने जुनून और उथल-पुथल के साथ एक जुनूनी प्रेमी की तरह है। सोना जीतने के बाद, बिंद्रा शूटिंग छोड़ना चाहता था, एक बिंदु था। बाकी, जो वे कहते हैं, इतिहास है । उन्हें भारत में पद्म भूषण में भारत के सबसे प्रतिष्ठित नागरिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया है।

मन मनुष्य है। भगवत गीता मानव मस्तिष्क की स्थिति और व्यक्ति पर इसका प्रभाव सबसे स्पष्ट और उपयुक्त तरीके से बताती है। अक्सर, हम एक महत्वपूर्ण पल में एक विशेष कार्रवाई करने में हमारी असमर्थता पर बेवकूफी छोड़ दिया जाता है। संभवतः गलत क्या हो सकता है, हम आश्चर्य करते हैं। हमारे जीवन में किसी भी समय हम सभी उस बिंदु या चरण के माध्यम से होते हैं जब कुछ सत्य के उस विशेष क्षण में हमें विफल करता है। एक बिंदु आता है जब यह अकेले ज्ञान या कौशल के बारे में नहीं है, लेकिन जब यह सबसे महत्वपूर्ण है तो सही संतुलन ढूंढना। अक्सर यह मन और शरीर की उस छिपी हुई संतुलन है जो हमें सफलता या विफलता की ओर अग्रसर करता है। दुनिया हमारी सफलताओं या असफलताओं को पहचानने से पहले, हम व्यक्तियों के रूप में महत्वपूर्ण ड्राइवर हैं और जो हम सोचते हैं उसका सर्वश्रेष्ठ न्यायाधीश हमारी सफलता या विफलता का गठन करता है। एक व्यापारी या व्यवसायी के लिए, सफलता का मतलब सही निवेशक ढूंढना या सही मार्केटिंग रणनीति को क्रैक करना या प्रतिस्पर्धा से पहले एक उत्पाद लॉन्च करना; एक कलाकार के लिए यह व्यक्त करने के लिए कि वह क्या कहना चाहता है उसे व्यक्त करने के लिए यह सही प्रेरणा प्राप्त हो सकती है; एक खिलाड़ी के लिए शायद यह आखिरी स्ट्रोक, आखिरी हड़ताल, जो 'सोने' के लिए जीत जीत रही है।
* चिड़िया की आंख-:

गीता दिमाग के दो अलग-अलग पक्षों के बारे में बात करती है: एक उत्तेजना की दुनिया का सामना करना पड़ता है जो दुनिया की वस्तुओं पर प्रतिक्रिया करता है, और दूसरा उस उत्तेजना को प्रतिक्रिया देता है जो प्राप्त उत्तेजना को प्रतिक्रिया देता है। वस्तु का सामना करने वाले बाहरी दिमाग को उद्देश्य दिमाग कहा जाता है-संस्कृत में इसे मानस कहा जाता है, और आंतरिक मन को संस्कृत, बुद्ध में व्यक्तिपरक मन कहा जाता है। 1 गीता में वर्णित सही समतोल, तब होता है जब हमारे दिमाग का उद्देश्य और व्यक्तिपरक पहलू एकता में काम करते हैं। और संदेह के क्षणों में, उद्देश्य दिमाग आसानी से व्यक्तिपरक दिमाग के अनुशासन में आता है। दूसरे शब्दों में, जब बुद्ध लेते हैं तो मन की सही स्थिति होती है। हम सभी अपने जीवन में किसी बिंदु पर अर्जुन के दुःख से गुजर चुके हैं। जबकि हमें पक्षी की आंखों को देखने के लिए प्रशिक्षित किया जा सकता है, वहीं कमजोरी के क्षण होंगे जब हम उससे परे देखेंगे, हम महिमा और इनाम से विचलित होंगे जो नौकरी या कार्य लाएगा। हालांकि अर्जुन युद्ध के एक स्वीकार्य व्यक्ति थे, जब उन्होंने सैकड़ों की कौरव सेना के खिलाफ युद्धक्षेत्र में प्रवेश किया, तो तनाव हवा में स्पष्ट था, और इसने अर्जुन की मन की स्थिति में अंतर्दृष्टि प्रस्तुत की। वह युद्ध शुरू करने के लिए अधीर था; वह अपनी महान साहस और उसकी अपरिवर्तनीय ऊर्जा दिखाने के लिए तैयार था। गीता के मुताबिक, इस पल में अर्जुन ने कौरवों की सेना को देखा, वहां उनके मानसिक संतुलन की पूरी तरह से टूट गई थी। क्या आप वहां मौजूद हैंअपने दिमाग में एक विभाजन था, उसने अब पक्षी की आंख नहीं देखी, उसके लिए एक विजयी अंत के लिए एक चिंतित इच्छा थी। उनका मन युद्ध के अंतिम छोर के बारे में सपने देखने के लिए व्यस्त था जिसका मतलब है कि उसके दिमाग के व्यक्तिपरक और उद्देश्य पहलुओं के बीच एक पूर्ण तलाक।
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